| Entrevistas |
| Es más fácil legitimar políticas neocoloniales si convertimos en salvajes a aquellos a quienes colonizamos (09/11/2009) |
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Por Mabel Álvarez
Licenciada en Comunicación Audiovisual, Laura Navarro viajó, en su último año de carrera, con una beca Erasmus a la Universidad de Saint Denis, en Francia, donde 'los sin papeles' tenían igual derecho a la educación. Allí, el encuentro con otras realidades hizo que cambiara su visión de las cosas. Autora del libro 'Contra el Islam. Una visión deformada del mundo árabe en Occidente', basado en su tesis doctoral, ha tenido ardua experiencia en los medios de comunicación de Valencia. Actualmente trabaja en un proyecto de investigación europeo llamado Minority Media, que estudia los medios de comunicación creados por los propios inmigrantes.
Baleares Sin Fronteras: ¿Hasta qué punto la historia de España ha influido en la visión negativa del Islam que tiene la sociedad española?
L.N: Laura Navarro: Los Reyes Católicos, con la reconquista, crearon una España, en base a la unidad católica, en oposición a todo lo musulmán, a partir de ahí se ha diabolizado la imagen de los musulmanes, incluso hay documentos históricos del siglo XVI en los que aparecen insultos al Islam. Luego también durante el protectorado español en Marruecos, se creó un discurso del dominado que merece serlo, porque es inferior y se consolidó la idea de pueblo irracional y violento. Otro capítulo importante de la historia fue la guerra civil, Franco dio el golpe de estado con tropas en las que participaron muchos marroquíes; un hecho que contribuyó a alimentar en el campo republicano la imagen de los marroquíes como un pueblo especialmente traidor y violento. En la actualidad, los atentados del 11 de septiembre, a nivel mundial y por supuesto, los del 11 de marzo, reforzaron la idea del Islam como el mal y de los musulmanes como terroristas.
BSF: El que los medios de comunicación sólo publiquen noticias negativas sobre el mundo árabe no es casual. ¿Cuál es la razón que hay para ello?
L.N: Hay muchas razones. Por una parte, las imágenes llegan a través de agencias internacionales, (británicas y estadounidenses fundamentalmente) que muestran su particular punto de vista. Así, se construye un discurso que deshumaniza a lo árabe y que tiene como objetivo disfrazar políticas militaristas, tanto en Oriente Medio como en el Oriente próximo. Sin ese discurso criminalizante del mundo musulmán, no se podría haber legitimado la guerra de Irak, por ejemplo. Ese tipo de discurso le viene muy bien a los dueños de los medios de comunicación, que están ligados a los dueños del mundo, para legitimar esas políticas. Hay intereses armamentísticos detrás y luego también los intereses de petróleo, sin olvidar quien se reparte el pastel después de la invasión. Es más fácil legitimar políticas neocoloniales si convertimos en salvajes a aquellos a quienes colonizamos. Por último están los intereses comerciales de los propios medios, de lo vendible. Cuanto más sensacionalistas sean las imágenes, más venden. Y desde luego las imágenes de las guerras alimentan ese tipo de morbo.
BSF: Mencionó en su conferencia que hoy día los conflictos que interesan no son los de clases, sino los étnico-culturales…
L.N: Hoy día las referencias a la clase social tienen menos fuerza que las referencias a la cultura. Si te vas a hablar con un joven de un barrio, aunque sea de clase obrera, es muy probable que se identifique antes como rapero, como español, como balear, o como homosexual. Cualquier referencia a pertenecer a una clase social u otra, queda en segundo plano. El hacer hincapié en los particularismos de una determinada cultura, etnia, tribu urbana, etc fragmenta la posible unidad de clase social. En el caso de los medios, incluso hablan de choque de culturas. Todo eso lo único que hace es esconder, disfrazar la realidad que hay detrás y que está relacionada con el reparto de las riquezas. El verdadero choque se da entre países enriquecidos y países empobrecidos, una realidad que no ha desaparecido, sino que sigue estando ahí.
BSF: Siempre que aparece en escena la mujer musulmana, se hace reforzando la idea de sometimiento, especialmente a través de la imagen del velo ¿qué es lo que no se dice en los medios de la mujer musulmana?
L.N: Los medios no dan una imagen plural de todo lo que hay referente a la mujer musulmana. Aparece sólo la mujer discriminada, lapidada, se habla de la ablación relacionada con prácticas islámicas y sin embargo no aparecen todas las mujeres musulmanas que están participando en movimientos feministas, ni de las mujeres musulmanas modernas, que han accedido a una educación, que son independientes. Seguramente el espectador no tendría esa idea de mujer con velo igual a mujer sometida, si supiera que es un poco más complicado y que el velo no es lo que determina si la mujer está sometida o no, sino el acceso de ella, a la educación y al mercado laboral. Esa imagen precisamente se ha convertido en argumento esencial para demonizar una religión y a sociedades enteras.
BSF: Usted comentó sobre un fenómeno curioso que se está dando: algunas musulmanas han empezado a usar el velo como símbolo del antiimperialismo….
LN: Los modelos liberales que han intentado imponer en los países árabes no han funcionado, sigue habiendo muchas desigualdades. Por ello es comprensible que al no funcionar dichos modelos, se aferren al Islam para crear los suyos propios. De ahí, entre otros factores, que muchas mujeres se pongan el velo y cojan los símbolos religiosos y los textos islámicos para crear discursos políticos, especialmente antiimperialistas.
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